عصافيرٌ ونسور

**غيداء صبح** · 22/02/1988

مقالة لي بجريدة كواليس الورقية بالجزائر

عصافيرٌ ونسور .

لا شكَّ أنَّ نعمةَ الأدب رغمَ محنتهِ تُرافقنا طيلةَ حياتِنا، وهو لا يمكن أن يحس بشيءٍ،….ويكتب شيئاً نقيض، ولا يفكر بشيءٍ، ويكتب شيئاً

مختلفاً، لأنَّ الازدواجية مكروهةٌ، لا بل ممقوتةٌ وخاصةً في جواهرٍ ثمينةٍ مثل الأدب، إنّ الأديب عليهِ أن يكتبَ ما يُبقي تجربتهُ حيّةً، ربما يكتبُ

تجربةَ أفراحِه، آلامهِ، حكمتهِ، أو ربما تصلُ به إلى انسحاقهُ وغيرَ ذلك، يتساقطُ كأوراقِ الشّجرِ مع مرورِ الأيّام، وتقدمِ الزمن. وما ضرَّ الأديب أن

يكونَ ناقداً ذاتياً، وناقداً عاماً لما هو فيه، ولما هو بينَ يديهِ، حتى الأستاذ الجامعي الأكاديمي الذي يشكلُ موقعاً بحكمِ أنّهُ يدرسُ المفاهيمَ وما يتبع

لأنها عمليةٌ واسعةٌ متعددةٌ ومتنوعةٌ تستهدفُ الوصولَ إلى البلورة. أنا أريدُ منَ الأدبُ أن لا (يتقوقن) ولا يسبح بينَ الثابتِ والمتحولِ، أنا أريدهُ

أن يخوضَ غمارَ تجربتهِ وإحساسهِ بصدقٍ وبعمقٍ، وبعمقِ الإبداعِ يفجرُّ التاريخَ، والتاريخُ يكتبُ النصوصَ الأدبيّة الأصيلة، ويسجلُ، والتاريخُ

العالميّ يكادُ يقولُ :أنا أولُ ما يأخذني الفكرُ إليهِ، هو القواسمُ المشتركة للأدب، فلو قلنا عن أديبٍ فرنسي أو سريالي لا يتمدد بأدبه إلى

الرومانطيقية مثلاً! الأدب هو تفكير، إبداع، حريّة، وكل أديب عليهِ أن يشقَّ طريقهُ مثلما النهرُ يشقُّ مجراهُ، والأديبُ الأصيل هو الذي لا تتغيرُ

كتاباتهُ رغمَ اختلاف العوامل. الأدبُ صراعٌ مع الزمن، مع الآخر نحو الحقيقة الأبديّة والظلمةُ السرمديّة. على الأديب أن يكونَ روحَ التجارب.

الإنسانية لا تتوقفُ عندَ عبور ولا تعترفُ بحدود حوارٍ يعمّ الاجتماعي والسياسي والإنساني، وما على الأديب إلا أن يدخل في دوامة الصراع

مع الآخر للوصول إلى الحقيقة. واليوم عصافيرٌ تسألُ النسورَ عمّا فعلتم مع الحروبِ التي خلّفت القتلى والخراب والموت. حنين إلى كل حنين،

وسكون لا ينفضي سوى لسكون، وأمواتُ الإنسانية في كفنِ الأبدية، وطبيعة لصقت البشرية عليها وجهاً لليأس. ونسأل أين موقف أدباء العالم من

آلةِ الحرب التي لا تنتهي؟ أما هي الحياة وعدت بالمعارك لتبطل الأمل وتقتل الأحلام. وآن لجماهير الأدب أن تقول الغوا حروب السلاح سنعود

إلى الذين اشتقنا إليهم اشتياق الأرض العطشى لحبيبيات المطر وأشدّ اشتياقنا إلى كلماتهم التي هي السيف القاطع في المعارك، وهي الحسام

الذي لا يصدأ، نخاطبهم اليوم وهل صدق من قال بأن معابد الأدباء لا يدخلون عليها إلا بعد رحيلهم ولكل موقعه منها وحيثما كانوا أين أنت يا

معلمنا يا……… أمين
وأين أنت يا كبيرنا يا…….زيات أين أنتم؟
أنا التي اشتقت إليكم فهل من مجيب؟ وأنا أسألكم هل من

نساء عربيات تلدُّ امثالكم، لديكم يختلط الحب بالأدب،فأنتم تحافظون على صباه، فهو يستعين بكم لعافيتهُ، والأدب بدونكم لا يكون الأدب بصحة جيدة

الكاتبة السورية غيداء راضي صبح

عصافيرٌ ونسور

عصافيرٌ ونسور

للمشاركة انت بحاجه الى تسجيل الدخول او التسجيل

التسجيل

تسجيل الدخول